Ordem Co-Operativa de Empresários e Profissionais Liberais
Qual é a saída? Como chegar a um novo pacto para obter os melhores resultados?
Todo empreendedor, seja empresário ou profissional liberal, é uma pessoa solitária exatamente nas decisões mais difíceis.
Propomos mudar radicalmente sua vida e otimizar sua eficácia. Para isso é necessária uma desprogramação fundamental, nos alicerces mesmo, do pensar, sentir e agir!
Na cultura contemporânea isso só se realiza em encontros de pequenos grupos nos quais ocorre uma "escolagem" além do comum, ou seja, sem a ilusão de "soluções" dadas por doutrinas ou ideologias.
Esta é a proposta das Veredas ProLíbera.~
Você está sendo convidado (a) para uma rede que estimula a potência máxima de seus participantes, tanto em novos negócios e oportunidades profissionais quanto no pleno crescimento da vida pessoal, afetiva, profissional e social.
Para que continuar acomodado numa vida incômoda?
Venha ser um (a) "Frater"!
Frater é a pessoa que:
- Assumiu ser participante ativo desta Ordem...
- Vai além do "Pater" ou "Mater", ou seja, não se fixa em polaridades, pois tem a ginga, a vitalidade que sempre abre o espaço para uma interlinguagem...
- Até por isso mesmo prioriza o encontro estimulante, a conexão criativa, sem espaço para a banalidade...
Você, então estará convivendo em três vertentes de atuação:
- Fórum Permanente de Empreendedores Co-Labor-Ativos
- Universidade Aberta ProLíbera
- Estudos Avançados - A Prática da Aretê!
O que é tudo isso?
Em todo empreendimento duradouro sempre existe um líder visionário, homem ou mulher solitário, e seu sonho!
A Ordem Co-Operativa para Empresários e Profissionais Liberais é um antídoto contra o isolamento abrindo caminhos para a realização plena, numa atmosfera de alegria e agradável nível cultural, sigilo e confidencialidade, nomeando cada membro como um (a) Frater (Veja o Anexo III).
A especulação sempre atrapalha a economia real, provocando as crises e a contínua desvalorização do trabalho e da realização de projetos inovadores. Desta economia irresponsável surgiram produtos desnecessários, banalização dos valores, uma educação de faz-de-conta e programas de "saúde" que só suprimem os sintomas.
As pessoas querem eficácia e bons resultados na vida pessoal, afetiva, profissional e social. E também conexão, plenitude, alegria e ternura. Nossos sonhos e expectativas ficam invisíveis. É inegável o domínio do invisível sobre o visível. Mas quando por medo, "prudência" ou por "razão" priorizamos o poder do visível sobre o invisível, instituímos a lógica do banal. Por isso nosso trabalho está orientado para ir do Invisível da Vidência para o Visível da Evidência.
O ato criativo ou a experiência estética realiza nosso alinhamento com as leis maiores da natureza e com o crescimento físico, psicológico e espiritual mantendo-nos ligados ao eixo da Ordem Imanente na Vida. Por isso priorizamos a ação livre que sempre está além das doutrinas, ideologias ou quaisquer formas especulativas.
As instituições propõem as mais variadas formas para que cada pessoa faça um pacto novo com ela mesma. No entanto, na prática o processo leva ao fato de a instituição propor que esse pacto seja feito não mais da pessoa consigo mesma, mas da pessoa com a instituição o que, obviamente, resulta num grande equívoco que perpetua o faz-de-conta social, pois "a colheita é de todos, mas o capinar é sozinho".
Por isso, todas as atividades das Veredas ProLíbera se orientam pela ênfase em estimular a expressão máxima do potencial de cada um. As estradas são os caminhos comuns, banais. As Veredas são únicas. Cada pessoa está vocacionada para realizar a sua vereda. Cruzar o limiar é a oportunidade de fazer um novo pacto e otimizar o que cada vereda contém.
Boas associações geram maiores lucros e aprendizados, além de atender melhor muitas demandas da sociedade.
Compartilhar a soma dos saberes dos membros e a paixão pela excelência estabelece uma rede de recursos de valor incalculável. Mas a proposta é ainda ir além disso: Praticamos o cultivo do acesso contínuo à ordem imanente, social, cultural e pessoal, na qual a grande maioria vive mergulhada de maneira inconsciente. Essa inconsciência facilita que ocorram especulações econômicas, ideologias e misticismos ilusórios.
Desta maneira, ser um membro ProLíbera é realizar uma jornada memorável em direção à plenitude. Por isso há um constante trabalho de agregar cada participante. Cada um, em sua singularidade, é sempre importante para o crescimento do todo. Perder um único membro é uma perda irreparável para o todo.
Com isso os associados se tornam líderes criativos que estimulam maior convivência entre si, com as famílias e a comunidade realizando, de fato, uma ação que vá além do benefício próprio no sentido de efetivar um mundo bem melhor. Assim a proposta é cultivar uma vida além da visão mundana sendo capaz de prever os caminhos na economia, na cultura, na educação e na saúde, vivendo a experiência de compartilhar sempre novos rumos e novos olhares.
Porque ocorre uma "escolagem" que se mantém oculta para aqueles que vivem apenas o dia a dia mundano. E esta escolagem está aí, à disposição dos que querem. Já que, afinal, somos nós os artífices do que está acontecendo! Em função destes fatos, após seis encontros mensais (Anexo I) propomos uma "caminhada" por sete módulos (imersões) visando o auto-conhecimento que prepara cada participante para que no 8º. Módulo esteja preparado para assumir um novo pacto. Efetiva conexão e presença com aquilo que de fato nos motiva, nossos sonhos, expectativas...
Na frase "Navegar é preciso..., viver não é preciso", navegar aí é viajar, ir além... Com os pés no chão! Esta é a expectativa de nossa vida e o motivo que leva à celebração. É por isso que somos capazes de abandonar um momento de prazer ou de poder, em nome da celebração que sacramenta uma "nova" identidade, um novo rumo!
O conhecimento real é possível pela experiência e não por discursos. Manter o aprendizado depende da oportunidade de vivências. Mas ir ainda além é assumir a "expervivência". A experiência ordinária, normal, da vida quotidiana é uma plataforma, uma base de lançamento para um vôo, matriz dos caminhos que vão além do senso comum.
Pois a nossa vocação é para viver "expervivências extraordinárias" (Em grego: Aretê), ou seja, ir muito além da vida medíocre onde o dia a dia é ficar acomodado numa vida incômoda! Ser extraordinário é priorizar a nobreza e a solenidade com as quais a ação criativa resulta plena de realizações não comuns.
Para que isso se torne possível propomos a formação de mentores que poderão administrar empresas, negócios e as mais diferentes iniciativas, por meio do Programa Veredas ProLíbera (Anexo II).
Quais são os fundamentos?
Nós, das Veredas ProLíbera não nos comprometemos com ideologias, doutrinas, crenças ou quaisquer formas de partidarismos. Propomos ir, além disso, pois:
Reconhecemos a contribuição de muitos mestres, mas não cultivamos a dependência ou a idolatria de quaisquer espécies de "gurus" ou outras personalidades.
Priorizamos o cultivo do "estado da arte", ou seja, a atitude de flexibilidade e ginga que se operacionaliza por meio do tatear, rastrear, "assuntar" cada tema estudado ou experimentado.
Com isso vai se compreendendo (aprendendo com) cada fenômeno, sem a pretensão de entender definitivamente ou explicar.
Essa compreensão se operacionaliza por um delinear contínuo de uma forma, uma simbolização ou elaboração de um modelo, uma estrutura que serve como um fundamento provisório até surgir outro mais eficaz.
Trabalhamos com a concepção de que não existem significados absolutos. Todas as afirmações são provisórias, cabendo apenas nesta circunstância, neste momento e neste lugar.
No entanto, como eixo, se delineia o conjunto dos princípios essenciais do humanismo descobertos pela atitude de presença plena e conexão com a Ordem Imanente acima citada. A partir destes princípios são determinadas normas ou diretrizes, sempre circunstanciais.
Por isso esta é uma organização que prioriza o encontro de empresários e profissionais liberais propondo ainda a formação de mentores e as atividades em três níveis de aprofundamento.
Como se realiza?
1) Trabalhando sempre com grupos pequenos (máximo de 16 participantes), cada integrante é convidado para encontros mensais (Fórum), já participando de um grupo virtual (+ ou - uma hora semanal);
2) Após a participação nos primeiros seis meses, forma-se um grupo que passa a estabelecer um registro ordenado dos assuntos e experiências compartilhadas ao longo do processo, formando com isso um curso em nível de pós-graduação universitária, que tem a duração já programada de 20 meses (Anexo I), em meio aos quais ocorrem quatro imersões de fim de semana. O pré-requisito para esta continuidade é ter tido uma freqüência maior que 75%. Também a partir do 7o.(sétimo) mês as pessoas deste grupo são acompanhadas pessoalmente por um trabalho de coaching;
3) Terminado este período, o participante, se quiser, poderá continuar a partir do 8º. Módulo, compartilhando então dos Estudos Avançados.
Detalhando:
a) Fórum Permanente de Empreendedores Co-Labor-Ativos - São encontros mensais (café da manhã até o almoço), com palestra, dinâmicas de grupo e espaço para rodadas de negócios e oportunidades profissionais. Cada inscrito participa automaticamente de uma cooperativa multiprofissional onde os serviços terão um desconto padrão tendo também direito ao uso, em condições privilegiadas, do Veredas ProLíbera - Hotel/Pousada e SPA.
Também são estimuladas feiras de produtos e serviços entre os participantes que inclusive convidam outros candidatos a se tornarem membros;
b) Universidade Aberta ProLíbera - Após seis meses de participação no Fórum, registrada uma freqüência maior do que 75%, cada integrante é convidado a, além de continuar nos encontros mensais, também realizar os primeiros quatro módulos (fase da sensibilização) do Programa Veredas ProLíbera (Anexo II). Desse modo passa a compartilhar de um "corpo" de experiências e conhecimentos que acabam constituindo uma formação em nível de uma pós-graduação universitária nos temas transversais que são: meio-ambiente, economia, filosofia, educação e saúde;
c) Estudos Avançados - A Prática da Aretê - Por priorizar o cultivo da vida interior no constante desenvolvimento do "Poder Pessoal", o participante ao continuar no Programa após o novo pacto [8º. (oitavo) módulo], estará fazendo parte de uma espécie de confraria de estudos avançados, uma forma contemporânea de uma Ordem que ordena, organiza e aprimora continuamente a expressão física, psicológica e espiritual. Desse modo se realiza de fato a "razão social" de cada empreendedor, ou seja, a maior consciência da ação de sua iniciativa no seu meio ambiente físico, psicológico e cultural. Ao participar neste nível, ocorre a possibilidade de vir a se formar como mentor que além de poder atuar em empresas, negócios e das mais variadas iniciativas conduzirá e coordenará grupos de desenvolvimento, Núcleos ProLíbera e módulos do Programa.
Todos os encontros e seminários têm eixos temáticos bastante abrangentes e multifocais de modo a sempre envolver um pensamento globalizante onde o universal sempre atinge o regional.
Assim:
O fórum por meio dos seminários, a partir do 7º. (sétimo) encontro, pratica a Universidade Aberta ProLíbera.
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Isto quer dizer que esta universidade não é uma instituição!
É uma prática, um ato, aqui e agora, que se realiza por uma dinâmica de ensino/aprendizagem (Teaching/Learning Group), na qual pessoas livres de ideologias, doutrinas ou partidarismos compartilham experiências e conhecimentos.
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Também é uma universidade, pois integra as diversas vertentes do conhecimento, por uma constante transdisciplinaridade na convivência com os "universais". Esta ação independe de um local determinado podendo ocorrer também em nossa sede e escritório em São Paulo-SP e em Campos do Jordão-SP no Veredas ProLíbera - Hotel-Pousada e SPA.
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No entanto, ao propor Estudos Avançados, também se constitui como uma forma viva e atual de confraria, pois propõe uma ordenação, a formação de mentores, pelo exercício e contínuo cultivo de aprimoramento do "poder pessoal" muito além do Ego, pois está sempre em torno de um eixo maior inominável e somente acessível na quietude e no silêncio.
Metodologia
Por priorizar o encontro entre as pessoas, em todas as fases são usadas pequenas palestras (máximo de 40 minutos de duração) seguidas de dinâmicas de grupo e pausas de longa duração para os encontros informais. Além disso, nos módulos do Programa Veredas ProLíbera, são usadas e estimuladas as expressões com diversas linguagens além da fala, como o desenho, modelagem, pintura, música, dança, uso de filmes, dramatizações e expressão corporal.
Outros aspectos
Toda a família de cada membro atuante acaba sendo envolvida no processo e um participante ProLíbera se torna um inspirador de novos rumos em todos os aspectos de sua comunidade, pois esta é a maneira mais rápida de encontrar novas parcerias, novos negócios e novas oportunidades profissionais.
Ocorre ainda a oportunidade de se constituírem grupos de amigos, grupos de trabalho e infinitas outras formas de associação, como fóruns ou redes de:
- Cadeias produtivas específicas;
- Encontros pessoais de jovens empreendedores, casais ou famílias;
- Profissionais de áreas que se integram como de terapeutas e educadores;
- Iniciativas sociais;
Cada rede sempre é coordenada por um moderador preparado para este fim, abrindo oportunidades para compartilhar complicadas questões corporativas até desafios pessoais, como uma ocorrência singular, uma experiência única, etc.
Quanto custa? Níveis de comprometimento?
O comprometimento se dá por um contrato celebrado entre o participante e o Instituto ProLíbera que a cada seis meses pode ser rompido por qualquer uma das partes sem pagamento de multas ou outras formas de obrigações. Há uma mensalidade e o custo de cada módulo do Programa Veredas ProLíbera, além do pagamento das sessões de coaching.
Anexo I
Fóruns - Encontros Mensais (Diálogos Compartilhados)
É uma reunião com técnicas de dinâmicas de grupo e outras formas vivas de encontro, realizada em espaço adequado, numa manhã (Café da manhã - 8 às 12 h. + almoço) formando grupos co-operativos em forma de "Happy-Hours", seguindo uma ordem conforme abaixo:
•a) O trabalho será iniciado com uma palestra ilustrativa que indique novos caminhos, conforme o programa abaixo;
•b) Em seguida formam-se os grupos onde cada um dos três participantes apresenta uma questão, uma proposta, um trabalho, etc., a partir da palestra inicial;
•c) Os outros dois propõem novas formas de se ver o que foi exposto, no sentido de mobilizar, clarear e evitar fixações;
•d) O Um, que é um quarto participante, fica em silêncio, observando, anotando e pontuando para, no final, contribuir com os três com outras mobilizações;
Cada encontro tem um "ritual" bem demarcado, com conteúdo pré-estabelecido, depois de reuniões específicas entre os consultores e coordenadores do trabalho, para evitar dispersão e desperdício de tempo.
Programa dos assuntos a serem tratados nestes encontros
Fase Inicial : Três encontros sobre o assunto: A empresa como organismo vivo.
1) A Gestão como Sacerdócio
a) O que é competência?
b) Conviver com o capital do conhecimento e o capital relacional;
c) Qual a diferença entre os seminários em geral e a ação das Veredas ProLíbera?
d) Posturas e atitudes - Uma questão de desenvolvimento!;
e) A Gestão Participativa e Decisões compartilhadas;
f) A questão do Treinamento e Auto-Desenvolvimento;
g) Sharing (Compartilhando) conforme a dinâmica explicitada acima.
2) Economia e Filosofia - Estimulação Global
Resumindo e Respondendo perguntas relativas ao encontro anterior
(Será assim em todas as reuniões após o primeiro encontro).
a) Economia e Finanças - O que é isso?
b) O que é necessidade?
c) O que é qualidade de vida?
d) A ação da espreita, do rastreamento, do tatear;
e) Inserção e diferenciação;
f) A real vontade, o sonho - Encontros dos Sonhadores Pragmáticos;
g) Sharing (Compartilhando) conforme a dinâmica explicitada acima.
3) O que fazer? Para onde ir? Como? Quando? Para quê?
a) Do visível da evidência para o invisível da vidência
b) As chaves. Quais são os caminhos de todas as possibilidades?
c) A diferença entre Princípios e Normas ou Diretrizes.
d) O estar no mundo na vida econômica, jurídica e cultural/espiritual.
e) Como ser livre e participar, ao mesmo tempo de uma instituição?
f) O convite para superar os limites que nós mesmos nos impomos.
g) Sharing (Compartilhando) conforme a dinâmica explicitada acima.
A partir do 4º. Encontro os temas são os seguintes, tendo ao final um exercício meditativo que recebe o nome de "espreita":
- 1) A gestão que integra o Pensar, Sentir e Querer para que cada ação seja a mais completa. Ações onde dominam um ou dois destes aspectos. Espreita: Como acessar o pensar, sentir e querer?
- 2) O imaginário social, o senso comum e o bom senso. A questão dos estereótipos e as falsas crenças. Os equívocos na administração, na ciência, na religião, etc. Espreita: Como entrar em contato comigo mesmo? Eu e personagens!
- 3) Dinâmica: A escolha de um coordenador. Como ser conseqüente depois disso? Que escolhas podemos fazer? Espreita: Entrando em contato com suas forças de movimento.
- 4) Qualidade de vida. O que é a opção por ser simples sem ser simplório? Produção e Consumo conscientes. Espreita: O que é a cura? O que são as forças de maturação?
- 5) Quem é responsável pela nossa saúde, educação, etc. Alimentação física, psicológica e espiritual. Espreita: Como ver além do quotidiano?
- 6) Coragem - Coração - Ser integral. Abandonar costumes, pessoas e produtos "perdedores" e recomeçar. Espreita: Exercícios de discernimento de suas expectativas. O que é que, de fato, eu quero?
- 7) Quem sou? Que ser é esse tão "ante natural"? Os segredos do corpo físico. Espreita: Entrar em contato com os nossos personagens.
- 8) A proposta de viver a "expervivência extraordinária". Nossa relação com nossa história, bloqueios e fluxos, vínculos e, afinal, os personagens que exercemos. Espreita: Exercitando a identidade como sendo essa essência entre cada sístole/diástole.
- 9) Personagens perante o autor. Empreendedor e Gerente. Como conversar consigo mesmo? Espreita: Como lidar com nosso gerente? Quem manda afinal?
- 10) Independência e relação com os multiversos. O Todo é mais que a soma das partes. Individuação e Comunhão. Espreita: Entrando em contato com outras esferas da percepção.
- 11) Nossos círculos de proteção (macro social, micro social, indivíduo) e a liberdade de atuação. Como não compactuar? Como estabelecer relações criativas com o sistema? Espreita: Onde estou mais seguro?
- 12) Retomando e aprofundando mesmo tema do encontro anterior. Espreita: Que passos posso dar agora?
- 13) A ordem social estabelecida: A organização do estado, da família, do casamento, da propriedade e do patrimônio em geral. As Holdings Familiares. Espreita: Entrando em contato com a família de origem.
- 14) O empreendedor perante o macro e micro social. O que fazer? Como se preservar? Filmes: "Retratos da Vida - Bolero" e "Visões de um crime" (The Caveman’s Valentine). Retomando a simplicidade. Espreita: O que posso jogar fora?
- 15) Liberando dos significados que tangenciam os arquétipos vazios... Espreita: Como ser significante?
- 16) A vida e a morte. Dos indivíduos e dos empreendimentos. Como conviver com isso. Espreita: O ato meditativo.
- 17) Internalizando. Sintetizando. A síntese própria! "Relax" e celebração.
ANEXO II
Programa Veredas ProLíbera - Imersões Biográficas
"Das Veredas da Lenda da Rosa para as Veredas D’Além da Rosa"
São quatro encontros por ano, como módulos de aprofundamento, onde ocorrem as possibilidades de certificação pelo cultivo de várias práticas visando o auto-conhecimento necessário para que no 8º. Módulo seja assumido um novo pacto, cada um consigo mesmo, levando à plena auto-realização.
Ano I - 1a. Fase: AUTOCONHECIMENTO (sensibilização)
I: Integrando Competências ("Signatura" e Eficácia/ Percebendo o Si Mesmo e otimizando o Poder Pessoal (Liberando-se das amarras comuns)
Grau: "Líbero(a)"
II: As fases da vida (Quais desafios estão presentes em sua história)
Grau: "Interlocutor(a)"
III e IV: Psicologia do Limiar (Tipos e tendências - Como otimizar os talentos?).
Graus: "Amigo(a)" e "Estrategista"
Ano II - 2a. Fase : AUTODESENVOLVIMENTO
(maturação e metamorfose - Acesso efetivo às forças formativas)
V : As vozes interiores em nossas ações (7 passos - Quem decide seus caminhos?)
Grau: "Guerreiro(a)"
VI: Fixações e mobilização (O Eneagrama - Como se "desamarrar"?)
Grau: "Arcano"
VII: Os doze sentidos e a metaforma da Psique
(Exercícios de presença e conexão - Ampliando a Percepção)
Grau: "Esteta"
VIII: Nós, hoje, sob o signo de Fausto
(Os pactos sociais, ocultos e expressos - A saga do Grande Sertão-Veredas - O novo pacto)
Grau: "Scholar"
ANO III - 3a. Fase: OS NOVOS CAMINHOS (Realização)
IX: Metamorfose do Pensar, Sentir e Querer (Para além do senso comum)
Grau "Mentor(a)"
X: Masculino e Feminino (Integrando criativamente as polaridades)
Grau: "Íntegro"
XI: O Caminho para Sofia e a Competência (Integrar sabedoria e eficácia)
Grau: "Mestre(a)"
XII: A arte do esquecimento e a ação ética na vida contemporânea
(O caminho para a conquista do humor e da serenidade- O ritual do chá)
Grau: "Humorista"
A graduação tem apenas significado simbólico, pois é um processo de auto-conhecimento e auto-educação, único para cada pessoa. É uma seqüência didática que torna prática uma preparação individual para o pacto que obviamente é de cada um consigo mesmo. Estar num grau ou noutro não torna nenhuma pessoa maior, melhor ou pior, pois todo o aprendizado, assim como na natureza, é desenvolvido em estágios que respeitam e preparam o terreno para dar o melhor de si como fruto da vida. Daí a proposta até o 8º. Módulo é uma travessia que leva ao pacto.
Após a participação nestes 12 módulos ocorrem outros processos de maior aprofundamento só para convidados.
É que ao longo do programa ocorreu a convivência entre as Veredas da Lenda da Rosa com as Veredas D’Além da Rosa.
Agora, as pessoas podem, então, passar a fazer parte da
"Confraria das Veredas D’Além da Rosa".
(Estes aspectos poderão ser mais bem compreendidos numa conversa pessoal)
ANEXO III
Sobre a prioridade do encontro
A ênfase radical no estímulo para a plena realização da potência existente em cada pessoa, estabelece e propõe a simplicidade em todos os níveis para que estejamos considerando a vida do dia a dia com suas bases materiais, psicológicas e espirituais, como sendo uma plataforma e um pouso para os nosso vôos.
Assim deve ser nossa casa, nosso trabalho, nossas atividades sociais e culturais, pois o que vemos na vida normal é que a lida, de fato insana, para a manutenção de nossas casas e de nossas atividades, regidas pela égide da sobrevivência material, existe para criar e estabelecer túmulos de vontades irrealizadas, cemitérios de talentos e iniciativas que em seu nascedouro eram criativas.
Não queremos nos comprometer com os requintes da superficialidade e com a anestesiante estabilidade. Radicalmente! Precisamos sim, tudo da melhor qualidade, desde que estimule nossos vôos!
A ganância para sobreviver materialmente, para nos estabelecer demais na vida quotidiana, mata continuamente a essência.
Estamos aqui com certeza para um profundo aprendizado. Mas este estar aqui é a passagem por vários limiares para a contínua descoberta e elaboração de multiversos. Quando a pobre objetividade nos diz que há limites, nós afirmamos que a isso que chamam de limites, chamamos de limiares...
É isso: estamos de passagem. Os filhos? Precisam de nossa presença e de nosso amor. Não de estruturas suntuosas, de desvios...
Porque também estamos um atelier. De reciclagem contínua de nossas obras fundamentais! Mas provisórias e eternas enquanto durem!
A formação de grupos de encontro é a base para a preservação da sensibilidade, da potência realizadora da vida e do amor.
Ocorre aqui a exigência de uma ética e uma estética que permita e estimule a interlinguagem como expressão da FRATRIA, solução viva de reconcepção permanente, contínua, perante as polaridades estabelecidas pela PATRIA ou MATRIA.
Pelo encontro fraterno, cada participante ou "Frater", expressa sua "persona", sua pessoa como entidade passageira, lúdica, provisória como ente em contínuo contato com seu eixo, com o autor de seus personagens que, por sua vez, mantém contato permanente com sua "revelação primordial", o ser protomanifesto de cada individualidade. Por isso afirmamos:
Frater é a pessoa que:
- Assumiu ser participante ativo desta Ordem Co-Operativa...
- Vai além do "Pater" ou "Mater", ou seja, não se fixa em polaridades, pois tem a ginga, a vitalidade que sempre abre o espaço para uma interlinguagem...
- Prioriza o encontro estimulante, a conexão criativa sem espaço para a banalidade...
O encontro "real" (de reis, seres que buscam ser plenipotentes), é o sacramento do ritual orgânico, não estruturante, da expervivência lúdica, extraordinária, pela qual o manifesto celebra sua identificação com o protomanifesto e o silêncio, portal para o não-manifesto!
Assim, só há encontro quando ocorre a interlinguagem, a possibilidade da com-versa e da com-preensão, superando a tirania de qualquer pólo (Pátria/Mátria, Apolíneo/Dionisíaco, Masculino/Feminino, etc.).
Qualquer busca de poder revela a falta de potência!
Assim, mais uma vez, dito de outro modo, o encontro fraterno é a experiência estética, um brincar vivo que acessa o imanente "real", a potência atuante.
E esta potência atuante é configurativa, "numerosa", plena de vertentes "co-implicadas" que se manifesta pela efetuação do símbolo, concretização material ou virtual de um ato criativo. O símbolo é a expressão radical, nascida pelo exercício da interlinguagem, concretizando assim o elo entre o não-manifesto com o proto-manifesto e, daí, com a "persona" ou "forma de apresentação" da vontade.
Esta eficácia simbólica demonstra como a realidade é co-implicativa em sua expressão co-relativa. Desse modo supera a perplexidade causada pelos tantos paradoxos não criativos do descontrucionismo predatório.
Estaremos assim exercitando de fato a ternura, o amor pleno. Quando ainda somos ingênuos vivenciamos o amor como sendo a busca de preenchimento de algum vazio. No masculino isso se revela como a expectativa ansiosa de penetrar, preencher o feminino que espera ser fecundado.
Pelo sacramento do encontro lúdico de personas plenipotentes, o amor é ampliado pela simbolização radical que reconcebe continuamente a expressão do proto-manifesto por meio das "pequenas coisas", materializações circunstanciais, pontuais mas virtuosas por serem "elaborações do amor"!
No caminho histórico do ser humano podemos perceber que a orientação da vida de todos se iniciou pelos mitos, tradições religiosas, organizações teológicas e depois filosóficas, continuando na constituição das sociedades civis com as propostas de melhor convivência social, relações sadias entre o trabalho e o capital, melhor organização da vida econômica, jurídica e cultural, etc., etc., tendo então como base a busca da harmonia e do amor sempre representadas nas diversas culturas pela rosa.
No entanto, em todas as estruturas estabelecidas tanto nas escolas filosóficas, nas tradições religiosas como nos partidos políticos e empreendimentos da sociedade civil, embora não ocorra a prática, o discurso continua sendo de harmonia e amor.
Estamos agora num novo tempo que exige a prática efetiva da ternura mesmo nos empreendimentos mais voltados para a realização material. Mas mais ainda ocorre a exigência de superar as ideologias, doutrinas e outras formas padrões para estabelecer um caminho criativo, sempre singular, no sentido de delinear, formatar obras sempre novas em torno da ordem maior revelada nos princípios imanentes de nossa realidade.
Somos chamados a superar as políticas do ódio e a desqualificação das forças ativas da vida: culpabilização do outro por inversão imaginária da causa do sofrimento, atribuída não ao mau jeito da impotência de uma vida intoxicada, mas a afirmação da diferença inerente à força ativa: inoculação da intencionalidade no desejo a partir da ficção de um senso comum como substrato volitivo separado de toda força de existir. Ainda como conseqüência disso ocorre a interiorização e transformação da causa do sofrimento em falta do desejo. Eis o objeto das políticas do ódio: produzir a má-consciência: produzir um homem que toma para si a tarefa de envergonhar-se a si mesmo: envergonhar-se de suas forças mais nobres, ativas e espontâneas por serem demasiado ofensivas aos fracos.
Assim no Programa Veredas ProLíbera é realizada a convivência dinâmica entre as "Veredas da Lenda da Rosa" com as "Veredas D’Além da Rosa" ou dito de outro modo, no sentido da expressão individual, viver "Myself Beyond Me Beyond Myself".
A melhor compreensão destes anagramas será explicitada nas entrevistas iniciais com os participantes.
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